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中庸白話解釋（十九）

﹝中庸第二十二章﹞唯天下至誠，為能盡其性

【經文】

「唯天下至誠，為能盡其性。」

【註解】

語譯──「只有天下至誠的人因為沒有人欲之私，才能夠盡到自己的本性。」

【經文】

「能盡其性，則能盡人之性。能盡人之性，則能盡物之性。」

【註解】

語譯──「能夠盡到自己的本性，就能夠盡眾人的本性度化他人。能夠盡眾人的本性度化他人，就能夠盡萬物的本性度化萬物。」

朱熹──人，物之性，亦我之性，但以所賦形氣不同而有異耳。有善於己，然後可以責人之善；無惡於己，然後可以正人之惡。

【經文】

「能盡物之性，則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。」

【註解】

語譯──「能夠盡萬物的本性度化萬物，就可以贊助天地的化育。可以贊助天地的化育，就可以達到利人愛物、萬物一體、天地一家，與天地並立為三。」

呂純陽祖師──贊，猶助也。「與天地參」，謂配天與地而為三也。參，與三同。吾若能先盡己性，己性盡已，教人盡性，教人盡性畢，則能盡物之性，盡己、盡人、盡物皆畢，則可以助天地間萬物之化育矣。化育者，能使萬物自然生長之謂，則道德經所云：「天之道，利而不害；聖人之道，為而不爭」也。若能如此，則吾人之性，可以配天與地而為三，故曰：「能盡物之性，則可以贊天地之化育。可以贊天地之化育，則可以與天地參矣。」